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Le langage — parler, penser, communiquer

Philosophie — Langage

'Les frontières de mon langage sont les frontières de mon monde' : cette formule de Wittgenstein pose une question radicale — le langage nous permet-il de tout penser et tout dire ? Saussure a montré que la langue est un système de différences qui découpe arbitrairement la réalité. Austin a révélé que parler, c'est aussi agir : certains énoncés performatifs font advenir ce qu'ils disent. Entre la poésie qui transgresse les règles grammaticales pour mieux les dépasser et le silence des mystiques, le langage est à la fois notre demeure et notre cage.

Ce chapitre du programme officiel de Philosophie en Terminale porte sur « Le langage — parler, penser, communiquer ». Il s'inscrit dans Thème 2 — La culture, correspondant à la période Grandes notions et œuvres de philosophie selon le BO spécial n°8 du 25 juillet 2019 (réforme bac).

Ludwig Wittgenstein ouvre le questionnement philosophique de ce chapitre. En s'appuyant sur Philosophie — Langage, cette leçon pose les fondements d'une réflexion rigoureuse, indispensable à la maîtrise de l'épreuve de philosophie au baccalauréat.

Les notions fondamentales à maîtriser sont : signe, signifiant/signifié, performatif, langue/parole et 2 autres notions. Ces concepts sont au cœur des évaluations — contrôles, brevet ou baccalauréat — et constituent le socle de ce chapitre tel que défini par le programme officiel.

Une question qu'on peut explorer sur ce chapitre : « Le langage nous permet-il de tout exprimer ou certaines choses lui résistent-elles ? » — une piste de départ, à approfondir directement en dialoguant avec Ludwig Wittgenstein sur Parlova.

Sur Parlova, ce cours prend vie : dialoguez avec Ludwig Wittgenstein, qui répond depuis Philosophie — Langage sans connaître la suite de l'histoire. Apprendre par le questionnement — plutôt que par la lecture passive — ancre durablement les notions et prépare aux types d'arguments attendus aux examens.

Notions clés du programme

signesignifiant/signifiéperformatiflangue/parolevérité et langageSaussure

Compétences travaillées

Problématiser une question philosophique
Analyser la relation entre langage et pensée
Problématiser une question philosophique
Comprendre les fonctions du langage (communication, représentation, action)
Exercer son jugement critique
Discuter les limites du langage (ineffable, indicible)

« Les frontières de mon langage sont les frontières de mon monde. Ce qu'on ne peut pas dire, il faut le taire. Mais qu'est-ce qui échappe au langage ? »

— Ludwig Wittgenstein

ℹ️ Citation reconstituée pour illustrer sa pensée dans un contexte pédagogique — pas un extrait vérifié d'archive ou de publication.

💬 Exemple de question posée sur Parlova

Le langage nous permet-il de tout exprimer ou certaines choses lui résistent-elles ?

Pose cette question (et bien d'autres) directement à Ludwig Wittgenstein sur Parlova.

Personnage Parlova — qui répond à tes questions ?

🤔
Ludwig Wittgenstein
Ludwig Wittgenstein engage le dialogue philosophique depuis son contexte de Philosophie — Langage. Interroge-le sur signe, signifiant/signifié, ses arguments — et confronte-les aux objections que tu construis toi-même. C'est ainsi qu'on apprend à philosopher.

Ce cours dans le programme officiel

Matière
🤔 Philosophie
Niveau
Terminale
Période
Grandes notions et œuvres de philosophie
Référence officielle
BO spécial n°8 du 25 juillet 2019 (réforme bac)
Thème du programme
Thème 2 — La culture

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23 chapitres au programme

Thème 1 — Le sujet
1.La conscience et l'inconscient — sommes-nous maîtres de nous-mêmes ?2.La perception — voyons-nous vraiment le monde tel qu'il est ?3.Autrui — un autre moi-même ou un absolu étranger ?4.Le désir — source de malheur ou moteur de la vie ?5.L'existence et le temps — sommes-nous maîtres de notre propre histoire ?
Thème 2 — La culture
1.Le langage — parler, penser, communiquer2.Le travail — aliénation ou épanouissement ?3.La religion — foi, raison et critique4.L'art — qu'est-ce que le beau ? À quoi sert l'art ?5.L'histoire a-t-elle un sens ?6.La nature — la culture nous éloigne-t-elle de la nature ?7.La technique — nous libère-t-elle ou nous asservit-elle ?
Thème 3 — La raison et le réel
1.La vérité — peut-on connaître la vérité ?2.La raison et la science — qu'est-ce que raisonner ?3.La démonstration — prouver, argumenter, convaincre4.Le vivant — la vie se réduit-elle à de la matière organisée ?5.La matière et l'esprit — le cerveau produit-il la pensée ?
Thème 4 — La politique
1.La société — sommes-nous naturellement faits pour vivre ensemble ?2.La justice et le droit — qu'est-ce qu'une société juste ?3.L'État — pourquoi avons-nous besoin d'un pouvoir politique ?
Thème 5 — La morale
1.La liberté — peut-on être vraiment libre ?2.Le devoir et la morale — agir bien, pourquoi et comment ?3.Le bonheur — est-ce le but de la vie humaine ?

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Questions fréquentes sur ce cours

Qu'est-ce que la distinction saussurienne entre langue et parole ?+−
Ferdinand de Saussure distingue la langue (système de signes partagé par une communauté linguistique, abstrait et collectif) de la parole (l'utilisation individuelle de ce système dans un acte particulier d'énonciation). La langue est une institution sociale, la parole est une réalisation individuelle. Cette distinction fonde la linguistique structurale et influencera toutes les sciences humaines (structuralisme).
Qu'est-ce qu'un énoncé performatif selon Austin ?+−
Un énoncé qui ne décrit pas une action mais l'accomplit. 'Je vous déclare mariés' dit par un officier d'état civil ne décrit pas un mariage — il le réalise. 'Je promets', 'Je pardonne', 'Je condamne' sont des performatifs. Cette distinction (Austin, 'Quand dire c'est faire', 1962) montre que le langage ne sert pas seulement à dire la vérité mais à agir sur le monde.
Y a-t-il des choses que le langage ne peut pas exprimer ?+−
Wittgenstein : 'Ce dont on ne peut parler, il faut le taire' — certaines expériences (mystiques, esthétiques, éthiques) échappent au langage ordinaire. Bergson pensait que le langage, adapté à la vie pratique et sociale, ne peut saisir la durée intérieure pure. Les poètes et les artistes cherchent précisément à dire ce qui résiste au langage commun, en transgressant les règles syntaxiques et en exploitant les ambiguïtés.

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